“为何中国·壁画中的中国”当AI识别小飞天互联网主题推广活动 西北角·中国甘肃网记者 卢更清 程建 宋方科 刘山 孙恒利 当人工智能算法还在学习如何描述几千年前的“人间烟火”时，位于祁连山残根的榆林山谷已经提供了答案。榆林石窟里，西夏人在石壁上画出了一日三餐、铁火酒香、农耕读书的传家宝。 10月30日，在中央网信办网信局、国家文物局政策法规司指导下，中国互联网发展基金会特别支持，甘肃省委网信办、省文物局主办，湛江市网信办协办。桂、加关、加关、加关、酒泉市委、敦煌研究院、中国甘肃网、凤凰网甘肃频道，“为何中国|壁画中的中国：当AI遇见小飞天”互联网主题宣传活动来到瓜州县。 今天下午，30余家中央、省、市、县媒体、商业平台编辑、网络红人跟随榆林河峡谷，在东西两岸的悬崖上偶遇了日常的西峡烟花。 榆林石窟距瓜州县城70公里。它们是敦煌石窟艺术体系的重要组成部分，被誉为莫高窟的“姐妹窟”。 它始建于北魏时期，一直延续到清代，时间跨度一千多年。现有洞窟43个，壁画5200多平方米，彩塑244尊，面积11万多平方米。 1961年被列为全国重点企业之一第一批全国重点文物保护单位。 榆林窟壁画内容极为丰富，涵盖佛经、佛像、密宗图像、佛教古迹、装饰图案六大类。中唐、五朝、宋、西夏、元时期的作品最具代表性。其艺术风格融合了中原汉代传统与西夏、藏族、维吾尔族等多民族文化元素，表现出高度的艺术融合性和宗教包容性。 独特之处在于，榆林窟奉献的是人间世界，尤其是第3窟东壁上的西夏生产八尊图像，是西夏中后期的代表作。真实地再现了西夏时期的农业、手工业和家庭生活场景。它们在科学技术史和人类发展史上具有很高的价值。社会。它们被誉为“西夏社会百科全书”，被学术界称为“中世纪社会生活的截图”。 其中，《锻铁图》中，立式双木扇风箱不断吹动，炉火熊熊燃烧，保证了拆除西夏兵器的高温； 《碾米图》中，利用杠杆原理，用碾米机、簸箕敲打谷物。中原农耕技术在西夏扎根于大地； 《酿酒》中，两个女人拿着碗吹火，炉子上的陶罐热气腾腾，家里的劳动香气已经等待了几千年； 《犁耕图》再现了“二牛扛着扁担”，手持犁，鞭打着，犁牛的低落声仿佛在石岩深处的西夏田野里传来。 ”这些画面比《天宫开物》还要早三四百年，但它们将科技史写在壁画上。”解说员表示，对称的构图、绿色的主色调、人物服饰的“铁线描”，不仅继承了唐代风格，也体现了党项人民的淳朴，让冰冷的石头绽放出生命之花。 此外，洞内还融合了汉藏佛教艺术，如金刚界坛城、顶髻坛城等。这些密宗图像体现了西夏人民独特的认识和宗教艺术的高度融合。 如果说第3窟是“民生档案馆”，那么第2窟就是“审美标杆”。南北壁水月观音，明月、怪石、清溪。绿叶洁白，脸庞镀金，彩云映天。 “金色+优雅”碰撞，打造西溪独特的高端感觉一个。西夏铭文、窄身衣裙、供奉者等级中的高冠，直接“震撼”了游客眼中神秘王朝的时尚。 第25窟是中唐时期的艺术巅峰。北壁的《弥勒经变》和南壁的《西方净土变》构图严谨，色彩绚丽，展现了唐代绘画的精湛技艺和宗教世界的高度想象。 榆林石窟不仅是佛教艺术的殿堂，也是多民族文化交流融合的历史见证。西夏时期的壁画中，经常出现党项族、维吾尔族、蒙古族等民族的形象，其服饰、铭文、风格各异，反映了多民族融合的社会景观。 千年不见，壁画无声无息，却留下了西夏的火光、稻香、农民的影子、月光至今，已成为《为何中国》的生动注脚：一千年来的生活从未间断过。